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  “这些潮绣，都是准备发往海外的。”在潮州市艺成潮绣研究院库房内，“艺成潮绣”第五代传承人林淳爽指着正在打包的十几箱产品向我们介绍。不久后，这些绣品将抵达新加坡、印尼巴淡岛、马来西亚新山等地，为当地潮人团体迎接2026年新春带去来自故乡潮州的服饰、旗帜、装饰品等物料。

  1918年，林淳爽的曾祖父林润荣接手父亲林大的潮绣生意，在潮州古城内仙街头成立铺号“林万合”，通过商人将绣品销至新加坡、泰国、马来西亚一带。一个多世纪过去，这条由潮绣织就的海内外潮人连接纽带不仅任旧存在，还因通信的发达、交通的便利显得更为亲密、牢靠。

  一袭潮绣，为何有如此独特的“原乡魅力”，让海外潮人年年定制？数代传承，潮州的工艺世家又与海外潮人建立了怎样深刻的情感羁绊？

  在潮州，从庙宇家祠的落成、冠婚丧祭的仪式，到“时年八节”的日常，不能离开潮绣绣品的点缀。

  在艺成潮绣研究院工作区，十来位绣娘各自俯身绣架前，手持银针，引着五彩丝线在各式底料上起落。她们正赶制的，有不少是准备发往海外的定制绣品。金丝银线交织盘绕，逐渐堆叠出龙凤、山水与花鸟的灵动轮廓，其图案饱满立体，栩栩如生。

  这种独特的视觉效果，源于潮绣的核心技艺——“盘钉、垫高、拼贴”。这使得潮绣突破了平面绣品的局限，在丝绸之上营造出宛若浮雕的立体效果，以“金碧辉煌、构图饱满”的立体感自成一家。

  潮绣的独特，还在它所使用的丰富材料。中国工艺美术终身成就奖获得者杨坚平指出，潮绣用料之广，堪称全国绣种之最。“丝线、金银线、珠片、甚至马的尾巴毛、人的头发皆可入绣。”正是这种敢想敢做的开放心态，催生了钉金绣、金绒混合绣、珠绣等众多绣种，以适应不一样绣品的需求。

  这些精湛技艺，最初普遍的应用于潮剧戏服、庙宇装饰及民俗活动仪仗中，其华丽与气派，恰好契合了民间信仰与节庆礼仪对隆重、热烈的审美需求，从而深深植根于潮汕百姓的日常生活。如今，从传统英歌舞的服饰到海外潮人社团的庆典仪仗，潮绣依然以其绚丽的姿态，成为连接海内外潮人最直观的视觉符号和乡情载体。

  潮绣与海外的连结，几乎从第一批潮人“下南洋”时便已开始，是一条流淌了上百年的商贸与文化河流。据《汕头市志》记载，清乾隆年间，潮州绣庄已达20多家，绣工5000余人，绣品通过商人“输往新加坡、泰国、马来西亚一带”。

  至民国初期，潮州城内绣庄林立，其中位于仙街头的“林万合”绣庄，便是“艺成潮绣”家族事业的起点——1918年，林淳爽的曾祖父林润荣创立此号，专营戏服、神袍等绣品，其产品同样随着红头船的轨迹，远销南洋。

  这条海上丝路，在战后焕发新的生机。据林淳爽的母亲许淑敏回忆，20世纪70年代末至80年代初，随着中泰建交，以泰国华侨陈振泰等为代表的潮侨开始组织返乡探亲。当他们看到“艺成”的绣品时，倍感亲切，长期中断的订单与情感联系迅速重建。彼时，既有“水客”根据海外需求前来代购，也有泰国潮剧团、新加坡店主等海外潮人直接上门订货。1983年，林淳爽的父亲林伟龙正式创办“艺成刺绣厂”，承接起愈发频繁的海外订单。

  数代的生意往来，积淀下超越商业的情谊。林淳爽家中保留的老订单上，常附有海外客户对其家庭的亲切问候。在通信不便的年代，海外潮人常委托林家一并采购故乡茶叶等杂货，信任如亲友。

  2017年，刚接手家中绣厂的林淳爽赴新加坡拜访客户，直接住进“华发”铺号老板肖思贤老先生家中。“家中的红白事，一些关系紧密的海外客户都会专程飞来参加。”林淳爽说，这种历经数代、基于乡土情结与手艺信任所结成的“非亲之亲”，让海内外潮人依托“潮绣商贸”这一实体网络，更紧密、持久地连结在一起。

  在成衣工业化、面料科技化的今天，一针一线绣制的潮绣，何以依然能牵动海外潮人的乡情，找到其无法替代的立足之地？

  答案或许就藏在艺成潮绣研究院那间忙碌的库房里。林淳爽一边核对订单，一边解释道：“发往海外社团的，多是节庆仪仗所需的旗帜、服饰等，海外潮人最看重的除了我们的精湛工艺，还有这些绣品‘发自故乡潮州’的精神文化分量。”

  面对现代市场的多元需求，林淳爽的策略是“双轨并行”：一方面坚守手工绣制的高端定制，以潮绣独特的核心技艺维系其艺术价值；另一方面，积极推动机械化生产，研发更适合日常穿戴与文创产品的机绣工艺，力求在效率与品质间找到平衡。这种务实创新，让潮绣得以融入更广阔的现代生活。

  2024年8月，马来西亚柔佛州新山首支英歌舞队成立，全队72套表演服装由“艺成潮绣”量身定制。从设计图稿到最终绣制，新山方面的负责人曾亲赴潮州确认细节。2025年春节，英歌舞队走上新山街头表演，队员身穿潮绣服饰的视频与照片，第一时间从南洋发回潮州——画面中跃动的潮绣纹样，生动诠释了传统技艺如何在新一代海外潮人中焕发活力。

  更让林淳爽触动的是文化传承的厚重感。她曾在香港的潮人盂兰胜会上，惊喜发现一条祖辈在四十多年前绣制的绣品。“海外乡亲会拿我们现在的作品与老一辈的技艺比较。”她说，“这督促我们一定要做得更好，要对得起潮州工艺的名声，更不能辜负海外潮人的期待。”

  在林淳爽看来，潮绣在当代的生命力，源于一种深层的文化“竞艺”。在槟城、新加坡等多元文化交融的海外都市，潮绣与广府、闽南等地的工艺精品一同展示于节庆中。这不仅是乡情的寄托，更是一种温和的比拼——促使各地潮人不断追求工艺的精进，从而让这门古老技艺，在全球舞台上持续织就着生动而紧密的侨乡网络。

  1918年，林润荣接手父亲林大的潮绣生意，在潮州古城仙街头创立绣庄“林万合”，专营戏服、神袍，产品经红头船销往南洋，开启了家族与潮绣的百年缘分。其子林锦铭、林锦木和林锦河后相继经营“林铭记”“林木记”分号，直至1956年公私合营，家族绣庄并入潮州国营潮绣厂。

  改革开放成为家族工艺命运的转折点。20世纪70年代末，第三代林锦河重拾家传技艺，以妻子洪惠英之名申领个体执照，于家中开设工场“艺成”。1983年，其子林伟龙正式创立“艺成刺绣厂”，扎根西门小江西巷及西马路一带，以戏服、神袍制作重振家业，产品再获东南亚市场青睐。

  2016年，第五代林淳爽接棒。这位毕业于深圳大学传播学院的“绣五代”，在延续传统神袍、戏服定制的同时，大力开拓民俗活动服饰市场，为海内外英歌舞队、文化节庆提供潮绣设计，并推动品牌走向数字化、国际化。

  从“林万合”到“艺成潮绣”，五代人、百余年，历经战乱、改制与市场沉浮，唯针线不曾中断。一家绣庄的变迁，映照的正是潮绣工艺与潮人家族相依相存的一段近现代史。

  一幅长约6米、宽约1.5米的潮绣长卷《归潮》，在超万名海内外潮人的接力绣制下，于11月1日正式封针完成。

  在第二十三届国际潮团联谊年会即将首次回到潮州举办之际，这场名为“潮水往复 四海同心”的潮绣接力活动，通过线上线下联动方式，推动海内外潮人共同完成一幅大型潮绣作品，凝聚文化认同，为年会营造浓厚氛围。

  《归潮》将红头船、三江出海、潮人下南洋、广济桥、镇海楼等元素串联起来，讲述潮人从出海到归潮的故事，展现敢闯敢试的红头船精神与同心归潮的桑梓情怀。

  “潮水往复 四海同心”海内外潮人潮绣接力作品《归潮》正式完工。林楚楚 摄

  “我至今记得小时候母亲做潮绣的场景，参与这个活动让我们感觉十分温暖。”国际潮团总会执行主席、国际潮籍博士联合会会长陈幼南表示，潮绣既是一种非常有特色的地域文化，也是联系全世界的很好载体，希望以后能多多推动潮绣相关活动，做好潮州文化传承。

  “希望通过这一些活动，进一步团结海内外的潮人，让潮人更有爱国心、更有家乡恋！”香港潮属社团总会名誉会长、香港潮州商会第五十二届会长黄书锐认为，通过潮州非遗激发大家对潮州文化的认同感意义重大，能吸引全球潮人关注家乡，回到家乡。

  《归潮》将作为全球潮人团结的象征，在第二十三届国际潮团联谊年会中展出，并赠予国际潮团总会永久收藏。饶平县委常委、统战部部长，饶平县海外联谊会会长陈建娜表示，将继续创新探索，坚定不移做好“侨”的文章，“以潮州文化汇聚更多潮侨潮商力量，借助文化根源的联结，更逐步推动全球潮人凝心聚力促进家乡和国家繁荣发展。”

  据《汕头市志》《潮州工艺美术》等记载，一方面，其作为高端工艺品，在1910年南京“全国工艺赛会”、1915年美国巴拿马国际博览会、1923年及1925年伦敦赛会等国内外重大赛事中屡获殊荣，声名远播。另一方面，它通过商人，大量销往新加坡、泰国、马来西亚等南洋潮人聚居地，成为侨胞生活中熟悉的故乡符号。

  深厚的产业基础与对外交流的传统，使潮绣在新中国成立后继续扮演“文化使者”与“创汇先锋”的角色。1991年，潮州国营潮绣厂发展成为国家二级企业，产品大量出口，成为重要的创汇来源。

  历史的脉络，在“艺成潮绣”第五代传承人林淳爽的家族故事中得以延续。从1918年其曾祖父林润荣接手父亲林大的潮绣生意，创立“林万合”绣庄行销南洋，到今天为海外潮社定制节庆服饰，跨越百年，潮绣依然是连接海内外潮人直观而深情的情感纽带。

  历史的车轮前行，潮绣产业也在传承中不停地改进革新升级。凭借深厚的工艺底蕴与国际化视野，潮州在2004年被中国纺织工业协会命名为“中国婚纱晚礼服名城”。如今，潮州的婚纱晚礼服产业已成为支柱产业之一，其中大量产品融合了潮绣的技艺，将传统纹样与西方立体剪裁相结合，年产值可观，大部分产品远销海外。这标志着潮绣从传统的民俗用品、舞台戏服，成功融入了全球时尚产业链。

  百年来，从国际赛会的奖台到南洋侨社的节庆，从家庭作坊式的潮绣工作间到“中国婚纱晚礼服名城”的现代化生产车间，潮绣的载体与形态在变，但它始终是潮人精益求精的工艺精神体现，是行走的潮式美学符号。正是这一针一线所织就的、看得见的“乡愁”，让散落五洲的潮人，在每一次见到这绚丽的纹样时，都能瞬间辨认出共同的文化血脉与故乡情谊。