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  癸卯年正月十一至十六，期盼已久的潮州之行在友人的协助下总算得以完成。 短短六天，行摄于潮州郊区的几个村庄，追随着“营老爷”的游神部队，在锣鼓喧天、鞭炮轰鸣的闹热中，在别致、惊叹与振奋的交错中感受着归于他们的狂欢！

  “劳热”风俗起源于潮州公民对土地的无比崇拜，对土地崇拜导致“土地之神”一说的发生。土地之神，古人称之为“社”，潮州人则将其称为土地公或伯公，各路当地保护神则称之为“老爷”。“劳”即潮州话谐音“闹”，每当阴历正月至二月，乡民们都会自发地把村庄装修一新，家家户户张灯结彩，在祠堂前搭梁悬柱，结构一个放置神像的“神前”，用饰物装修得错综杂乱喜庆；神像前面摆放赤色的“八仙桌”，家家户户将五牲、红桃粿等各色祭品盛放于红盘里规整供奉于神像前。随后村中预先选择的壮丁将“老爷”请上神轿，由标旗、仪仗队、醒狮、大锣鼓、潮州乐队等作为前导，巡遍城镇、村巷各首要路途，乡民们则夹道燃炮相迎。回到“神前”，开端祭拜典礼，以请求来年风调雨顺，安居乐业，此称之为“营老爷”。“劳热”，这富含潮州文明神韵的活动，将潮州千年前史风俗文明演绎得酣畅淋漓。

  经过调查祠堂里粘贴的公告，我发现劳热活动将全村公民紧紧凝集在一起，所需资金由我们自愿捐助、红榜发布，各项杂乱的准备工作男女老少分工协作、以参加为荣；令人惊叹的是如此传统的活动青年人是肯定主力，孩子们也是重要的参加者，在长达数小时的游神跋涉中，扛着沉重“老爷”塑像的男青年，顶着酷日或大雨坚持到底的孩子们，也让我感受到根植在文明传承中的执着与坚韧。

  传统守正孕育了憨厚的民俗，行走在村巷中，随意和乡民扳话，他们都会耐性回答、热心地约请你坐下喝茶；听不懂普通话的老奶奶好心地冲我浅笑，让孙子翻译请我去家里吃饭。面临很多蛇矛短跑的拍照，任何一个人都仍然那么沉着、淡定与友善。

  正月十一，潮州市岗湖村，游神部队穿行在古村中；据村史考证，岗湖村创建于南宋时期

  正月十六，潮州市溪口村，抬老爷的男青年清一色的新郎打扮，肩上的毛巾绣着宗族姓氏

  正月十六，潮州市溪口村走蔗巷：溪口村盛产甘蔗，每年这一天各家各户要在竭尽心思选择的甘蔗梢上挂上灯笼，灯笼数须与家中男丁数目共同。“灯”潮汕音同“丁”，灯笼代表人丁兴旺，甘蔗代表日子甜美节节高。

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