【48812】首都博物馆根本陈设18年来初次大规划换展多项新发现新效果露脸

  从史前70万年人居史、1万余年文明史，到3000余年的建城史、870余年的建都史，北京前史悠远持久，文脉漫长。走进首都博物馆，“中华文明的有力见证——北京通史陈设”通过改造晋级，焕新露脸。1100余件（套）首博历年保藏和北京地区新出土文物，精讲古都京韵故事，带领观众一阅万年。

  这是首博根本陈设18年来初次大规划换展。展览首先敞开“文明曙光”“建城之始”“北方重镇”“建都之始”“大都肇建”“国都模范”“京师富贵”“古都拂晓”8个单元，4900平方米的展陈空间里，一批近年来北京地区考古新发现、北京史研讨新效果等初次与观众碰头。

  房山区琉璃河遗址出土的克盉( hé)和克罍(léi)，是北京建城的“手刺”，它们铸刻着相同的43字铭文，揭开北京城故事的初步。在从头安置的根本陈设展上，一众“镇馆之宝”齐聚展厅，不只有克盉和克罍，它们的“兄弟”——伯矩鬲（lì）、堇（jǐn）鼎也重磅露脸。观众可一睹国宝级青铜器的风貌。

  《史记·燕召公世家》载：“周武王之灭纣，封召公于北燕。”琉璃河遗址是西周燕都所在地，其间开掘出带有“匽侯”“命克侯于匽”等青铜礼器铭文实证了北京3000多年的建城史，并为完善前期燕侯的世系供给了文字依据，填补了文献记载的空白。

  在琉璃河遗址发现、开掘之前，北京的城市来源一直是悬而未决的谜题。在几古人不懈努力下，历经屡次大型考古开掘后的古燕国遗址中，总算寻到北京悠长建城史的宝贵依据，将北京建城史推进到距今3000多年前的西周时期。

  鼎口微敛、鼓腹、兽蹄形足，两耳外侧装修有两端相对的龙纹，口沿下方装修一周以扉棱为底的六组兽面纹……展厅中心，重达40余公斤的堇鼎独享展柜，招引交游观众驻足观看。这件现在北京地区出土的最大、最重的青铜礼器，1974年出土于琉璃河遗址253号墓。“堇”是第一代燕侯“克”的近臣，鼎内铭文记录了这位堇远赴周王都所在地贡献食物一事，因做器者是堇，该鼎被命名为“堇鼎”。

  专家解读，在西周时期就呈现体积如此巨大的鼎，反映了其时北京地区的矿冶与铸造职业规划很大，生产技术高度发达。“堇鼎造型雄壮凝重，纹饰简练古拙。其器形、纹饰、铭文与黄河流域商周遗址出土的同类器物相似，阐明3000多年前，北京地区已具有高度的物质文明，同中原地区在政治、文明、经济各方面形成了一致的全体。”

  伯矩鬲相同享用独立展柜。它在1975年出土于琉璃河遗址251号墓。“伯矩”是燕国贵族，鬲盖内及颈部内壁铸有相同的铭文“才（在）戊辰，匽侯赐伯矩贝，用作父戊尊彝”，记叙了燕侯在戊辰这一天恩赐伯矩贝币，伯矩做器留念父亲的史实。伯矩鬲的全身由7个牛头组成，艺术设计和铸造工艺极为高明，是北京地区西周青铜艺术巅峰之作。

  在青铜器的器物研讨中，鬲的效果与鼎相似，主要是用作烹煮的炊器。青铜鬲在青铜礼器中有重要的方位，如伯矩鬲这样制造精巧，纹饰精美，没有炙烤运用的痕迹，阐明可能是在祭祀礼仪中仅用于盛放食物。

  燕国在800多年的韶光中，曾发明了光辉的城市文明与地域文明，留下了丰盛的前史遗存。专家们指出，通过堇鼎和伯矩鬲的文明气质，能够窥见燕国先民们的精力世界：鼎和鬲的发生和天、地是分不开的——天乃万物之发明者，故而敬之；地乃万物之哺育者，故而倾之。先民们心存敬畏，克己修身，敬德保民，延伸根脉，总算成果日后光辉。3000多年前的燕地汲取了南北交通要冲的地舆优势，也造就了燕文明勇于担任、容纳敞开的精力质量和人文情怀。

  展柜里，一件名为“伯鱼簋(guǐ)”的青铜器与堇鼎出土于同一墓葬，是琉璃河遗址40多年后再度开掘收成的考古新发现。仔细看，同一展柜展出的圉(yǔ)簋，与伯鱼簋造型纹饰相同，是一对“双胞胎”。它们为进一步揭开古燕国的奥秘面纱供给了头绪。

  伯鱼簋的发现有一件趣事。2021年这件铜簋出土时，考古人员发现，它与40多年前出土的圉簋纹饰相同，器盖内铭文为“白（伯）鱼作宝尊彝”，器内底铭文为“王公式于成周，王赐圉贝，用作宝尊彝”。据铭文揣度，这两件簋的盖、身在下葬时应是混杂了，整整错了3000年。时隔40余年，两器重聚首，也证明了（伯）鱼和圉实为同一人，为西周的名、字准则研讨增加了确凿的依据。

  琉璃河西周燕国墓地的车马器恢复场景也被“搬”进展厅。一组青铜銮铃，造型相似手持小电扇，里边装着小小的弹丸，一晃就会宣布清脆悦耳的动静，安装在马车的车轭或车衡上；车轭则是车辕前端用以扼住马颈的部件，成对儿的马衔和马镳(biāo)环扣在一同，放置在马脸颊两边的方位；还有当卢、节省、车辖等青铜构件……合作图片和多媒体展现，琉璃河遗址发现的全套车马器被恢复。观众能够终究靠恢复场景，了解3000年前的古人是怎么御马的。

  沿展线前行，观众能够透过一件件文物，了解北京地区民族文明不断沟通交融的进程。

  石景山区发现的老山汉墓是诸侯王等级的大墓，等级较高，揣度墓主人可能是燕王刘旦的王后。“北方重镇”展厅里，会集展现了此墓葬出土的重要发现，观众能够细读北方考古中难得一见的宝贵文物。

  老山汉墓中出土的大型漆器保存状况较好，在北方地区墓葬中较为稀有。展览中展出了一张漆案，是迄今北方地区汉墓中发现的最大、保存最无缺的漆器。专家解读，汉代人一般席地而坐，家具也多为矮小造型，其间食案最为多见。此案为木质胎，案面及足以褐漆为底色，面板四边饰以朱绘云纹。漆案上的图画有《山海经》中的人物、走兽及植物，还有几多么纹饰，形象生动，画工细腻，线条流通，是汉代出土漆器中的精品。

  老山汉墓中还初次发现了单凤绣纹饰的荒帷，是考古开掘中汉绣的新品种，从工艺上归于锁绣。其至少运用了红、黄、蓝三种通过植物染料或矿藏颜料浸染过的丝线绣成，织成后的绣片外表还敷有厚厚的朱砂，对文物自身起到了维护效果。专业的人介绍，荒帷是装修棺木的布帛。棺木外以木竹类资料结成形似居室的结构，即所谓“墙柳”，覆于墙柳上的布帛称“荒”，缝于四周者称“帷”，形似帐幕，标志了逝者生前的居室。这件荒帷绣工高明细腻，绣面平齐匀整，是汉代绣品中的创作。

  一组马镫壶，像是古人的“皮郛”，在展柜中一字排开。这是辽代特有的陶瓷器形，也被称为“鸡冠壶”。它是仿照契丹族皮郛容器的款式而烧制的陶或瓷壶，用于装水或盛酒。辽金时期的北京，民族沟通和文明交融频频，中华民族多元一体的格式进一步深化，这组造型特别的马镫壶反映了多元文明的交融。

  一件景德镇烧制的青花凤首扁壶，在北京的元代窖藏出土。凤首扁壶的造型来源于蒙古少数民族，具有游牧民族的风格和很高的艺术性，是元代青花瓷器中的珍品，现在发现的同形器仅两件，另一件在相距3000公里的新疆出土。仔细看，该壶以昂起的凤首作流，以卷起的凤尾作柄，凤身绘在圆形壶体上部，双翅垂至壶体两边，壶体下部则装修怒放的莲花，呈现出凤鸟翱翔于莲花丛中颇富情味的情形。凤首扁壶选用多种制造流程与工艺，壶流选用模制成型，壶柄是手艺捏塑成型，壶身则是雕镶成型。别离成型后，再组合为一体，工艺上有适当难度。

  公元1153年，金王朝将国都从上京（今黑龙江哈尔滨阿城）南迁至燕京（今北京），定名“中都”，涵义“居五京之中”，使北京完成了从“城”到“都”的身份改变。一系列考古发现，带领观众穿越时空，领会金中都的前史样貌，走近金中都人的日子。

  展柜里，一件房山区金陵遗址出土的金丝凤冠，由纯金编结而成；金冠两边，两件玉饰皎白莹润，雕工简练明快。这组文物是金太祖完颜阿骨打皇后所用的“花株冠”及作为身份标识的冠后佩饰“纳言”。

  《金史》记载，皇后戴“花株冠，用盛子”。这顶金丝冠便是皇后冠饰中起支撑定型的骨架部分，也被称为帽盛子。出土时，因为棺内朽腐严峻，金丝编帽盛子内衬丝织物、盛子外附织物及更多有机质饰品已朽毁不行考证，但咱们仍就能够从现在留存下来的部分——金丝编结而成的水滴形八瓣花、一个个相连的满意花瓣等奇妙结构中，窥见《金史·舆服志》中所记载的富丽“花株冠”。